?

Log in

No account? Create an account

Amor vincit omnia

errare homini est

Еще о карикатурах
revoltp

еще про оскорбление чувств
revoltp
66 сонет Шекспира

Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж
Достоинство, что просит подаянья,
Над простотой глумящуюся ложь,
Ничтожество в роскошном одеянье,

И совершенству ложный приговор,
И девственность, поруганную грубо,
И неуместной почести позор,
И мощь в плену у немощи беззубой

И прямоту, что глупостью слывет,
И глупость в маске мудреца, пророка,
И вдохновения зажатый рот,
И праведность на службе у порока.

Все мерзостно, что вижу я вокруг,
Но как тебя покинуть, милый друг!

Это перевод Маршака. его многие и по-моему справедливо, критикуют. вот оригинал
Tired with all these, for restful death I cry,
As, to behold desert a beggar born,
And needy nothing trimm'd in jollity,
And purest faith unhappily forsworn,
And gilded honour shamefully misplaced,
And maiden virtue rudely strumpeted,
And right perfection wrongfully disgraced,
And strength by limping sway disabled,
And art made tongue-tied by authority,
And folly doctor-like controlling skill,
And simple truth miscall'd simplicity,
And captive good attending captain ill:

Tired with all these, from these would I be gone,
Save that, to die, I leave my love alone.

а вот перевод Бенедиктова:
Read more...Collapse )

о свободе слова, карикатуристах и фундаменталистах
revoltp
Я, конечно, возмущен убийствами в Париже. И всячески за свободу карикатуристов. Свобода карикатуристов, поэтов на мой взгляд даже шире, чем публицистов, тем надо все же внимательней следить за собой, и не позволять "ради красного словца" хулить все что подвернется.
Но я вижу, что справедливый гнев против убийц преломляется в осуждение "религиозного фундаментализма". Если речь идет о моральном осуждении - что ж, гневающиеся вправе осуждать что им угодно, а я вправе не соглашаться. Но если речь идет о каких-то юридических или политических шагах против "религиозного фундаментализма" - я совершенно не согласен. Заметим, кстати, что религиозный фундаментализм первоначально подразумевается исламский, но так не говорят из-за политкорректности, не желая задевать ислам как таковой. Но затем уже теракт в Париже служит поводом осудить и "православный фундаментализм", а где-то может и католический - не знаю.
Религиозные фундаменталисты имеют не меньше прав на свободу слова чем карикатуристы!

Одни имеют право рисовать карикатуры, даже и безвкусные, другие - право ругать геев и сулить всем нам ад, убедительно или не очень. Одни издеваются над монахами, другие над феминистками, третьи над художниками-акционистами. Одни дают представления голышом, другие выступают только в дорогих облачениях - такова наша жизнь и каждый имеет право на яркое и даже идиотское выражение своих взглядов.
Широкая свобода слова, тем более художественного слова может быть объяснена и религиозно. Мы позволяем говорить глупости потому, что скромно признаем - в конечном итоге один Бог знает, что глупость, а что нет.

Но, разумеется, террор в ответ на слова возникает не тогда, когда просто говорят глупости. Террор, насилие в ответ на картинки означает, что в картинках вовсе не только глупости. Иначе бы они так глубоко бы не задели.

ДОБАВЛЕНИЕ
поразительная история про основателя расстрелянной газеты http://cotya.livejournal.com/759680.html

афоризм придумал
revoltp
Висит надо мною одна новая работа. Не самая интересная, но и не дурная, связанная все же с геометрией. получится или нет? Убеждаю себя:
"надо хоть попробовать. Я же не смогу сделать хорошо, если ни разу не сделаю плохо"
правда, в компьютерной работе есть замечательная сторона - отбракованное ни на что не влияет. Не во всякой работе так получается.

ответ Канту
revoltp
Дорогие читатели, я могу с уверенностью сказать, что вы прочитали эту мою фразу.

Утверждать я могу это по двум причинам: если кто не прочитал, он никогда не узнает о ней и не сможет поэтому утверждать, что моя фраза не верна. Вторая причина - читатель этот тот, кто читает.

Итак, моя фраза верна и очевидно - содержательна.
вывел я ее априори, или апостериори? Полагаю, что априори. Фраза несет в себе информацию и не тавтологична. Более того, мой читатель что-то да узнал из нее. Итак, существуют истинные априорные высказывания, не нуждающиеся в опыте для их проверки.