Category: природа

не тра-та-та

Извиняюсь, если кого-нибудь шокирую. Но впервые в жизни мне приснился Господь. Христос.
Сон был длинный и запутанный, попробую пересказать связанное с ним.
Я работал в каком-то уединенном доме на окрание города. Дело было зимой, рядом было замерзшее озеро. И, в ходе работы я замечаю, что по озеру, по льду ходит голый мальчик. Меньше девяти лет. Я выхожу, зову его к себе. Он, не проявлля никаких признаков замерзания, идет со мной, болтает, заходит в дом. Объясняет, что у него отсутствует "порог замерзания", что он "устойчив к температурным изменениям". Пьем вместе чай, ложимся спать, он рано уходит, пока я еще сплю.
Проснувшись, я удивлен таким гостем, а потом вспоминаю, что мне предсказал один человек, что я "перночую в одном доме с Христом".
Тогда я начинаю искать этого удивительного ребенка. Ведь в пригороде, где я живу - не так-то трудно найти человека. И - нахожу. Его "укрывают" (нечто вроде "заговора") разные люди (отца и матери у него нет?), среди этих людей - есть мои знакомые, которых я знаю много лет (иногда мельком, а иногда и очень близко).
Итак, я прихожу в квартиру где живет этот мальчик. Он выглядит в чем-то девятилетним, а в чем-то - девятимесячным. У него есть нормальные детские инстинкты и повадки. Он - очень разговорчив. Речь его удивительна: говорит быстро, эмоционально в чем-то по-детски, но использует сложные логческие конструкции (порой я не успеваю его понять). Кроме того, он гораздо эрудированней меня, он к месту ссылается на науку, энциклопедии. Ходит он всегда голым. (и по квартире, и ранее, на льду озера).
В конце разговора я прошу его позаботится о тех, кто рядом с ним (это же и мои рузья) - он улыбается, потом серьезно кивает.
О чем мы говорили? Не помню, но проснувшись попробовал продолжить диалог. Я спросил его о "скандальном" призыве Евангелия "подставь левую щеку". Он бурно стал говорить, что конечно, это надо понимать почти буквально, так и поступать. Я робко заметил, что никто ведь так не делает, даже его ученики. "ну и что мало ли кто как себя называет. А историю вообще делают придурки, которым бы только страдать и другим причинять страдания. Только не надо, ни в коем случае - так постпать публично. На людях лучше уж противоположным образом, хотя это тоже плохо." А почему? "сам должен понять, не идиот же ты" Подумав я говорю: "да ты не подставлял левую щеку на суде." "вот видишь. Впрочем, тогда был вообще особый случай." "но ведь это же очень неприятно _ щеку подставлять" "конечно неприятно. Но если тебя по одной щеке уже ударили, то дело уже плохо, ситуация уже плохая. Из нее просто так не выйдешь. И я объясняю, как выйти с наименьшими потерями. Только публично так не поступай."
Еще он объяснял, что сам страдать не любит (в отличие от всяких придурков, которые делают людскую историю), поэтому и не страдает (он же всмогущ). Спросить его о Голгофе я постеснялся.

Вот так друзья мои и сам я не понимаю, как это понимать.